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✧ 1968年，马尔库塞向好意思国粹生晓谕：“伟大的历史事变第二次出当前并非老是喜剧，也可能是悲催，因为半个世纪往时了咱们仍在渴求归拢些尚未结束的东西：停止远方的夷戮、破除种族龙套、让每个东说念主都能得回解放而对等地享有生涯权，但这些本不该成为远处的祈望。”

✧ 那时，在加州大学伯克利分校，大学生们高声宣讲着反对越南干戈，反对种族龙套的不雅点，即使校方再三让他们保持寂静，这场风风火火的学生民权通顺依然莫得罢手。后世称这场通顺为“目田之夏”，八百名学生被逮捕，但它带来了黑东说念主的政事醒觉，也激动了“言论目田通顺”

✧ 60年后的今天，哥伦比亚大学的学生自比于1968年的“目田之夏”，再一次在校园里搭起了帐篷、举起诸如“罢手轰炸加沙（stop bombing Gaza）”、“解放巴勒斯坦（free Palestine）、从河流到大海，巴勒斯坦终将目田（From the river to the sea , palestin will be free）”等标语。纵使这场学生抵挡通顺被好意思国国会一而再、再而三的标榜为是“反犹宗旨”，纵使不少在哥伦比亚大学和在纽约的犹太东说念主抒发了“对此感到不闲逸”的情怀，纵使哥伦比亚大学、哈佛大学、纽约大学、麻省理工、耶鲁大学等好意思国老牌名校都让武装巡警干涉校园逮捕学生，进行“校园清场”。但学生们在濒临媒体镜头时、在酬酢媒体上依然高声倡议：“咱们反对的是干戈，不是犹太东说念主”，“犹太东说念主感到不闲逸，但不闲逸和不安全是两码事，巴勒斯坦东说念主感受到的是不安全，不要因为你们的不闲逸，而影响大学所深爱的目田以及公开对话。”

✧ 当近2000名学生被逮捕之后，哥伦比亚大学建筑系、玄学系的栽培们用教材制作了手幅，穿上了我方的博生服，站在训诫楼前保护学生不被伤害：“当学生在为和柔顺高唱，当学校允许巡警的枪口瞄准学生，那我穿上博士服，用肉身保护学生”这段对话被《华尔街日报》捕捉到，动作一次历史留存。

✧ 马尔库塞所言之“伟大的历史事变”正在第三次献艺，未始结束的东西依然是远处的逸想，但一场通顺的历史蹙迫性巧合不在于遵守，而在于无数闪光的念念想和精神正在首肯起一个时间渐趋消千里的意志。

*哥伦比亚大学内身穿博士服的栽培们

【全文实质综合（省流版）】

当咱们撇开政事与宗旨时，另有两个要道词值得探讨，其一是“学校与学生”，其二是“新闻与自媒体”，每一组词的前者都充斥着羁绊与禁闭格式的拘谨，每一组词的后者都创造出了一股初生牛犊不怕虎的勇气。

1、学校与学生：大学的目田意志是否被侵略，是哥伦比亚大学学生通顺的中心，种族与政事问题迷漫复杂，但对于目田的问题老是简便且有劲：是，或者不是——学生们早就一经得到了谜底，是以才期待创造出好意思好的愿景。

2、新闻与自媒体：感谢酬酢媒体和酬酢媒体上无数的个东说念主视角，正在尽可能全面的复原这场抗议；也感谢在8个小时内组建了裁剪部的哥伦比亚新闻学院中国考虑生们，让远处此岸的复杂与高唱明晰的传了过来。

在五四后生节的今天，致意全世界的后生东说念主!!!

Hands off our students

干戈与和平✶

@TuTouSuo ™️

在好意思中国粹者王璞栽培在近距离不雅察了哈佛大学的抗议行为后提到：“这场学生通顺照实联动了一百年来这个世界的很多基本问题框架：犹太问题，好意思国和霸权问题，干戈与和平问题，后生问题，大学问题，民族解放问题，而寰球请愿学生们一经试图把巴勒斯坦问题和世界上其他许很多多抵抗允接洽在了一齐。”不错想见的包括种族的歧视、性别的不对等、贫富的悬殊等问题正在被粗造的置于“抗议”的框架之下，让通盘这个词世界的大东说念主们、政客们、成本族们听到来自“后生”的声息。

当咱们撇开那些广阔的历史框架和政事外壳时，稍纵则逝的社会情怀不祥只可从最激进但也领先生牛犊不怕虎的后生口中得知——大学的学生们、酬酢媒体、学生自媒体，这三个想法险些在这次抗议中具备了“独挑大梁、改造世界”的才略，澈底地站在了通盘这个词政事、官僚体系、传统媒体机构和好意思国霸权宗旨的对立面。

☆ 大学vs后生学生

️ / TuTouSuo Monsters /

这场抗议的领先发源于部分哥伦比亚大学的学性命令校方从与以色列军事行为相关联的奇迹中撤资，学生们为此在哥伦比亚大学藏书楼对面的草坪上搭建了浮浅50顶帐篷，而行为的组织者是哥伦比亚大学中的校园定约“加沙配合营地”。其实在哥伦比亚大学，万般抗议行为、政事类行为不在少数，这也不是校园内的第一次对于“巴以冲突”的相关行为。但问题在于，4月17日抗议帐篷出现后的5小时，哥大校长、埃及裔经济学家马特·沙菲克便出席了华盛顿的一场听证会，并在听证会上保证会拦阻校园内的一切“反犹行为”。听证会甘休第二天，通盘哥伦比亚大学的师生都收到了来自沙菲克的邮件：出于安全研讨，她作出了一个本但愿永无须要、却不得不作出的决定——授权纽约市巡警局澌灭校园草坪上的帐篷营地。

据BBC报说念，共有108学生在抗议现场被捕，逮捕现场周围无数学生对巡警高喊“shame on you”，于是该起事件的性质从对于巴以冲突的政事性问题，盘曲为大学的目田意志是否被侵略的问题。

事实上，由于好意思国自然的成本宗旨特有制性质，大部分社会机构，包括大学、媒体都能在“不雅点目田商场”中保持多元化和零丁化。故而好意思国的大学大多为私立大学（尤其是好意思国的顶尖高校），其栽培劳动亦然追求不受禁闭格式拘谨的真谛。正因如斯，大学成为好意思国多元社会最大的孝顺者之一，在历史上屡次抑止在野者的压力，采选政事上来自“讨厌”国度、但在学术上有后劲的年青东说念主——咱们所老到的从法兰克福波折知己意思国的阿多诺就是如斯。

某种进度上，以社会学、新闻学着名的哥伦比亚大学就是好意思国多元化的缩影。但政事的零丁性和多元化的背后依然存在经济势力的制肘，这亦然为什么当哥大学生群体将锋芒瞄准“巴以冲突背后的成本集团”后情况便运转失控的原因——校园搞定者如沙菲克无法承担失去“捐助者”的后果，但学生群体珍重的从来都不是所谓的“复杂和羁绊”，因为“复杂”会催生出无数的拘谨和不目田，但争取目田意志只是一个简便到不成再简便的问题。

为了论证这一不雅点，哥大的学生们在草坪上开启了全新的“学习”模式。他们会围坐在一齐自愿的阅读与加沙的历史、政事相关的竹帛，并高声朗诵诸如《目田与文静》《地面上的耐劳者》中的不雅点，从历史的细节中去论证针对压迫者的抵挡与战斗是梗直的，而他们的抗议亦然梗直的。

目田意志在草坪的围读中，被反复论证为必须捍卫的权柄。

有东说念主可能会说——这有什么用呢？在草地上喊喊标语，去论证一个早就一经被讲明为是真谛但从来都莫得被结束的权柄价值根蒂没有利旨。诚然，学生依旧是学生，他们既没办法平直匡助远在巴勒斯坦的被压迫者，也莫得办法着实突破“校园”这层象牙塔的拘谨，但如若莫得他们的“抗议”，如若莫得抗议所带来的“暴力清场”，不祥绝大多数东说念主还千里浸在一种好意思国民主所创生的好意思梦之中，以为目田女神会公说念的对每一个东说念主含笑。

后生，尤其是有常识的、有感性与祈望的后生们的无上荣光不在于改造，而在于竭力于改造的勇气。

好意思国玄学家亚尔丁·汉密尔顿（AlfredNorthWhitehead）在其著述《目田与文静》中薄情：“大学不仅是社会上最高等别和最竣工组织状貌，亦然东说念主类前锋。”

大学里的后生、敦朴、常识、真谛、和目田意志都是。

4月30日凌晨，哥伦比亚大学的学生们佩带巴勒斯坦旌旗、标语和栅栏等难题物冲入汉密尔顿楼（Hamilton Hall），晓谕运转占领这座建筑——自然并不是归拢个汉密尔顿，但碰巧的“同名”之下，又若何不是一次对“东说念主类前锋”的具象抒发呢？

☆ 传统媒体vs自媒体

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后生学生们我方，也从来都不得志于草地围读，或者喊喊标语——说真话，不祥他们是全世界中最期待看到变化，也最得意为祈望付出行为，甚而是作念出阵一火的东说念主。

马尔库塞在1968年在学生通顺中的高呼：“学校只不外是更广泛社会和现有体制的一小部分，学生必须让政事走向大学之外。”于是伯克利大学在其时成为了反越战的蹙迫基地。“走出去”最直白的翻译就是“传播”，粗造的传播与粗造的理解——60年后，2024年的学生通顺，也毫无例外正沿着马尔库塞的倡议，用酬酢媒体和自媒体将对于公柔顺目田的呼喊传出校园，传向通盘这个词社会。因此 传播，尤其是 粗造的传播毫不 不单是 是一种政事表态，更标识后生学生 着走出象牙塔和书本、走向更狰狞的本质世界。

但似乎这样 的“勇气”并莫得得到招供——好意思国险些通盘大报，包括《纽约时报》《华尔街日报》等媒体都在以“过来东说念主”的进修，暗讽学生们的条件是总计不懂学校若何运作，稚子琐细；甚而《华盛顿邮报》的记者还在报刊中调笑到FBI真应该好好查查是谁在资助哈佛大学的学生，否则他们若何会有吃不完的速食和使不完的力气。

好在哥伦比亚大学有世界上最佳的新闻学院（可能莫得之一），好在普利策的铜像依然伫立在哥伦比亚大学，于是哥大的学生们飞速开采的相应的组织，在包括youtube、Twitter、tiktok等平台上粗造的先容、采访、报说念、直播这次抗议行为的全经过。不单是是在好意思国脉土的传播，哥伦比亚新闻学院里的各 国粹生们也正在将“这里正在发生”传给全世界。

b站上一个名为“普门的世界”的账号在4月26日发布了第一条名为《哥大新闻学院｜咱们在8小时内开采了裁剪部》的视频，一群哥伦比亚大学新闻专科在读的中国考虑生们开采了裁剪部，运转普遍采访、报说念这次抗议。视频发出后，除了普遍“小心安全！”“保护我方”的声息之外，高赞的两 条挑剔折柳是：

“毕业前20天敢这样干，我向你致意。那些挺身而出被持的留学生不应该被哄笑，勇于为他东说念主发声是骁雄，是侠义。你的新闻学专科毕业论文答辩都不需要学校或者导师招供，因为你一经作念到了记者该作念的，你就一经是 一个出色的新闻记者了。”

“总会有一些东西存在的意旨超乎于学位，劳动，出路，甚而是目田和性命。这是东说念主们对公说念，正义慈悲良的向往，亦然东说念主类生生继续的原因。”

“学新闻的计较，记载世界，呈现真相。”

咱们似乎一做贸易讨过无数遍“新闻已死”，，咱们也似乎早一经习尚了新闻被禁闭格式裹带。但似乎恰正是这几篇来自远处的大洋此岸，莫得小巧的诡计但写满了“真相”和“记载”的视频作品，再一次形容出了阿谁似乎一经被东说念主们“神化又唾弃”了的新闻祈望：时时迸发于某个值得被记载、应该被理解、必须被传播的骤然，迸发于器用感性和价值感性的互相拉扯之中。

而这个世界上，也正是有那么一小撮依然有热血、依然执着、依然想要传递“真相”和“告诉大众正在发生”什么的东说念主存在，咱们能力目击这一场对不公说念的抵挡，也能力长入目田意志的真谛。

临了，在五四后生节，援用澎湃念念想的一段话动作肃除：

“在本质世界里社融会顺毫不会从天而下， 违反，是在那些泛泛被东说念主忽视的边缘里与暗影下，因多样原因而选拔战斗的前驱者、形描摹色的下层组织者和宣传家、以及更多为了祈望信念而缄默竭力的东说念主们，在漫长而无趣的日常政事实行中编织起了一张政事动员的潜在集聚，而他们我方也在实行中被铸造为无数股铁一般的力量。当社会的发火已接近火山口时，这些从未对奇迹丧失信心的小人物们就汇成了一股急流，在广泛的历史天外 下，在总揽阶层发号布令的竞技场里晓谕：新的本质已来 。”

参考文件

《历史知说念风向何处吹：从哥伦比亚大学的占领通顺提及》澎湃念念想商场

《几个匡助咱们长入哥大抗议事件的视角》bebeyondMBA

《56年来的初度校园逮捕，引爆了好意思国高校的反以海浪》南边东说念主物周刊

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