三卷本《从中国启航的全球史》鸿篇巨制1600多页，23位作家联手创作九游娱乐(中国)网址在线，历时三年从播客节目更动、滚动为实体书，这么巨大的历史写稿，会颜面吗？

上周末，本书主编、历史学家葛兆光与琢磨者、媒体东说念主梁文说念携作家群在上海与读者碰头。在一种瞻念望满志的氛围中，学者们空谈了历史册写视线中的中国与寰宇。

“声息转翰墨”的大热节目

同名播客节目“从中国启航的全球史”在“看梦想”开播于今，也曾整整5年。梁文说念谈说念，2017~2018年，碰劲是国内流行谈“学问付费”的年代。以“得到”为代表，好多音频平台出现，好多东说念主王人来作念历史类的音频节目。中国史类的节目是这个市集上那时销量最佳的。“看梦想”但愿换一个起点，作念一个不相通的节目。“按照王朝更迭的递次，从古于今把中国历史讲一遍，巧合会是小说式的讲法，巨匠脍炙人丁。有莫得可能，再行定一种讲法，建议一个中枢问题？”

复旦大学老师葛兆光自20多年前就运行推敲“什么是中国”等问题，出书了《中国念念想史》《宅兹中国》《联想异地》《历史中国的内与外》等多部力作。梁文说念与葛兆光意识已久，2018年，葛兆光提议不错作念一档全球史的播客，并在一周内写了一份6000字的大纲，建议了主要本色和章节的设计。

播客节目与自后成书的总体结构访佛。最前边讲东说念主类发祥和全球推测的运行，并遴荐青铜冶真金不怕火与锻造、农业与各式食品的发祥和传播、翰墨的发明和使用作为三个重心话题。最末讲大帆海期间之后全球缓缓连成一体的经过，经典历史事件如西亚与中国的物资相通、郑和下西洋、哥伦布发现好意思洲等。中间陆续进行“横向张开”，分袂谈帝国、干戈和侨民，物资相通和商品生意，宗教信仰和文化传播，时局、环境、地舆变迁等。

梁文说念组建了裁剪团队，按筹商邀请中后生优秀历史学者，陆续请到20多位，单干撰写对于全球史的各部天职容。一些学者还写了“号外”，也便是每一季本色限定前的小专题，比如青铜器为什么会零落、奈何意识科举制对寰宇的影响等。

作为播客文稿，葛兆光为领先的版块定下三条条款：一是要讲故事，不要讲大趣味；二是不要写长句子，以免影响凝听体验；三是不要有太多个东说念主新见，本色不成太偏，要面向巨匠。

这些准备使命奠定了《从中国启航的全球史》这本书的底色。固然是一套厚书，但翰墨的可读性很强，读起来毫无难度。从任何一个章节读起，仅阅读一个或几个小圭臬的问题，也能有相称的信息量，使读者有所得益。

2019年6月，播客雅致上线，到2021年12月，播了两年半。恰逢疫情时间，网友们经常足不窥户，对音频本色的传播来说，客不雅上起到了助推作用。身在屋中，心系四海，大学生、白领、不同畛域的学者成为这档节绸缪主力听众。自2018年以来，葛兆光花了近半的使命时辰，写节绸缪各季导言和论断，修改了三遍文稿，最终呈现为实体书。

葛兆光坦言：“每一个历史学者在巨大而宽广的全球史畛域，王人要谦善大地对，要明显我方的学问太少。在令东说念主眼花头晕的对于全球推测的新发现眼前，也要懂得不要浪漫地下论断，不要把咱们的联想力消逝掉。要着重性淡化我方‘族群’或‘国度’的自恃，不要把我方动作‘天朝’‘上国’或‘中心’。风水轮替转，要从变化的角度来联接历史，不要只是从咱们这个态度、价值来看全球史，那就会造成一个民族想法色调浓厚的全球史，那就不合了。”

成为寰宇公民，是葛兆光但愿读者读完这本书之后能树立的志向。而从历史推敲者的角度，他为中国全球史推敲和撰写的推崇安逸与基础薄弱感到心焦。世东说念主拾柴火焰高，这本新书的出书，是一次初步的尝试，喊出了中国历史学者们我方的声息。

为寰宇史提供中国的视角

什么是“从中国启航的全球史？”连年寰宇史册本在出书市集上很受读者宠爱，从中国启航会有什么越过之处？

葛兆光谈说念，从泰西兴起的全球史，自己是泰西学者自我反念念、自我批判的一种致力于。连年在与一些国外闻明学者相通时了解到，他们王人在反念念自我中心想法。“因此，所谓全球史自己，来源便是一个去中心化的行动。我也跟他们阐扬，为什么咱们要写从中国启航的全球史，不是从中国的态度和价值启航，而是从咱们这个视角去看昔日。”

他还默示，革新绽开40年来，全球也王人越来越详确到，要更好地联接中国，如故要在更大的布景上进行念念考，这可能是寰宇史册本和节目相比受东说念主宽待的原因之一。“作念全球史，不管奈何对施行王人是有用的，至少让咱们不错看到中国。就像梁启超讲的，他从‘中国之中国到了亚洲之中国’，然后又造成‘寰宇之中国’。”

葛兆光还提到，在学术相通中，一些西方学者反复问：秦汉以后的帝国与罗马帝国有哪些不同？秦汉帝国为什么一运行就要在文化、习俗、翰墨、轨制等方面长入化，而罗马帝国在三世纪以前莫得条款各地长入化？“当我提到秦汉帝国有一个很进犯的性情，便是去所在军事化，他们就问为什么要这么，罗马帝国也莫得去所在军事化。当他们听到四世纪蛮族入侵导致帝国土崩领会，好像中华帝国又再行长入等问题，就会认为中国的训戒和案例可能对西方是有用的。是以他们其实并不是不醉心，而是咱们莫得给他们提供让他们醉心的那些历史资源。咱们不太善于用他们能联接的倡导、语言和书写容颜，给他们传达中国历史的一些本色。”

梁文说念也谈说念，寰宇列国王人会有一些表述，说到某种东西是咱们国度始创的，是发祥于我国的。土耳其东说念主会讲起一些源自土耳其的伟大成就，中国东说念主会常谭起一些在中国发祥的伟大成就。《从中国启航的全球史》的一个性情，不是去挑战这种自爱感，而是让咱们对什么叫作发祥，有一个更复杂的想法。“仔细看的话，讲泉源相称复杂。比如黄河的泉源在哪？到青海的星宿海去望望，你会发现是星星落落的大王人小水流组成了黄河泉源。所谓的泉源来自于单一泉源的倡导，有准确的时空坐落点，这么推献技来的历史故事，是巨匠主流的一种对历史的联想。咱们作念这套书和节目，想带来的后果可能便是，让读者发现事情可能比你联想的要复杂。”梁文说念说。

《从中国启航的全球史》

葛兆光 主编

云南东说念主民出书社·梦想国 2024年4月版

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