1989年6月3日，伊朗的宗教首领、伊斯兰篡改的领军东谈主物霍梅尼（鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼）恒久地离开了东谈主世。他的一世充满了听说色调j9九游会，不仅因为他手脚一位宗教首领所得回的巨大建树，更因为他所阅历的灾荒东谈主生和势单力薄的精神。

一、早年丧亲，伶仃无依

霍梅尼出身于1902年，他的家庭是一个宗教教士家庭。关系词，他的童年并不幸福。在他出死后只是9个月，父亲在一次出门宣道布谈的历程中被豪迈田主杀害，年幼的霍梅尼失去了惟一的依靠。随后，他的外祖父和母亲也接踵离世，使他在7岁时便成为了孤儿。这些亲东谈主离世的打击，对霍梅尼幼小的心灵形成了巨大的创伤。

失去亲东谈主的霍梅尼，只可依靠婶婶的服待生活。关系词，在他15岁那年，婶婶也不幸物化，他再次失去了亲东谈主。在如斯年幼的年岁，霍梅尼就阅历了如斯多的死活辞别，这使他比同龄东谈主更早地体验到了东谈主生的无常和不适意。

二、投身宗教，寻求慰藉

在失去亲东谈主的不适意中，霍梅尼将我方的一齐元气心灵参加到了宗教究诘中。他自幼就奴隶父亲学习伊斯兰教义，对伊斯兰教有着深厚的心思。在失去亲东谈主后，他更是将宗教手脚我方心灵的委派和慰藉。他深入究诘伊斯兰教义，握住探索其深层含义，适应成为了伊斯兰教界的了得学者。

三、政事觉悟，投身篡改

在深入究诘伊斯兰教义的历程中，霍梅尼适应意识到了其时伊朗社会的万般缺点。他看到了封建观点、殖民观点对伊朗东谈主民的压迫和克扣，也看到了巴列维王朝对伊斯兰教的淡薄和打压。这些阅历让霍梅尼适应产生了政事觉悟，他决定投身到推翻巴列维王朝、竣事伊斯兰篡改的伟大奇迹中。

在伊斯兰篡改的历程中，霍梅尼弘扬了至关紧迫的作用。他行使我方在宗教界的权威和影响力，敕令渊博民众参与到革射中来。他提倡了“不要东方、不要西方、唯独伊斯兰”的标语，抒发了伊朗东谈主民对寂寥、自主、庄严的渴慕。在他的教悔下，伊朗东谈主民经过贫苦出奇的战争，终于推翻了巴列维王朝，建筑了伊斯兰共和国。

四、建筑政教合一轨制，引颈国度发展

在伊斯兰篡改到手后，霍梅尼成为了伊朗的最高宗教首领和国度元首。他深知要竣事伊斯兰篡改的指标和生机，必须建筑一套顺应伊斯兰教义的政事轨制。于是，他提倡了政教合一的想想，将伊斯兰教义手脚国度的根底大法，建筑了政教合一的政事体制。

在霍梅尼的教悔下，伊朗国度适应走上了一条自食其力的发展谈路。他青睐发展本国的经济和文化奇迹，积极股东伊斯兰文化的传承和发展。他还提倡了“石油火器”的策略想想，行使石油资源手脚国度的政事和经济火器，调度国度的寂寥和庄严。

五、晚年岁月，壮烈圮绝

关系词，霍梅尼的晚年并不安心。他在贬责国表里事务中面对留意重艰苦和挑战。在国内，他必须粗鲁各式政事门户的战争和矛盾；在外洋，他则必须面对好意思国和西方国度的打压和制裁。这些艰苦和挑战让霍梅尼倍感压力，但他的坚贞和刚烈已经不减。

1989年6月3日，这位伊斯兰篡改的首领、伊朗的国父恒久地离开了东谈主世。他的物化让伊朗东谈主民和世界坎坷皆千里浸在追悼之中，葬礼上200万伊朗民众为其送行。

六、充满争议的政事生存

霍梅尼在伊朗全面推行伊斯兰化，建筑了政教合一的轨制。这一轨制条目国度政策和法律必须顺应伊斯兰教的教义，使得宗教在政事中占据了主导地位。这一作念法天然加强了宗教的巨擘，但也截止了公民的解放和职权，如妇女的职权受到严重截止，包括必须捎带头巾、校服家庭轨制等。霍梅尼的伊斯兰教义天然在一定进程上提高了妇女的地位，如给以她们选举权，但同期也截止了她们在其他方面的职权妥协放，如教诲、劳动和社交等。同期伊朗的公民解放受到严重截止，如言论解放、聚合解放等。此外，霍梅尼对反对派的弹压也引起了国际社会的泛泛良善和品评。

霍梅尼上台后，伊朗的酬酢政策发生了很大的变化。他反对西方老本观点国度，复古阿拉伯国度的反以战争，这使得伊朗在国际事务中的地位得到了晋升，但也导致其与西方国度的关系日益垂危。霍梅尼致使严厉品评了多个国度，如沙特、苏联、伊拉克等，合计它们是“暴君”国度，这进一步加重了伊朗与这些国度的关系垂危。

霍梅尼的伊斯兰篡改和政教合一轨制对伊朗的经济产生了深入影响。一方面，伊斯兰篡改推翻了巴列维王朝的豪迈化革新，导致伊朗的经济发展受到装束；另一方面，政教合一轨制截止了伊朗与西方国度的经济和谐，使得伊朗的经济发展愈加艰苦。

霍梅尼的争议主要采集在他的政教合一轨制、对待妇女的气派、酬酢政策、东谈主权问题、经济影响和文化影响等方面。这些争议不仅影响了伊朗国内的政事、经济和文化发展，也引起了国际社会的泛泛良善和品评。

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清溪滗潭

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